2024年澳门正版免费大全,暗黑天使专题:战锤名词考据总集篇(二)

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名列前茅 2024-09-30 IDEC和泉继电器 3 次浏览 0个评论

(可以数一下,暗黑天使中有多少人的名字出自反派)

        原指亚伯拉罕宗教中上帝的死亡天使,作为他的使者带走死者们的灵魂。根据传说,阿兹瑞尔会随身携带一般描写凡人命运的卷轴,在出生是开始记录名字,死亡后抹去名字。在《彼得启示录(Apocalypse of Peter)》中,阿兹瑞尔是地狱中的天使,会为生前遭受委屈的死者报仇雪恨。除了亚伯拉罕宗教外,锡克教也略有提及阿兹瑞尔。

        到了伊斯兰部分中,阿兹瑞尔和米迦勒、加百列、伊斯拉菲尔并称伊斯兰的四大天使。根据释经解释的不同,阿兹瑞尔有时会以单独形象出现,有时又会以死亡天使的统领身份出现。根据一些传统的描述,在凡人死亡的前40日,上帝会从宝座上降下一片叶子,上面写着阿兹瑞尔所要带走人的名字。

        比起其他的亚伯拉罕宗教形象,阿兹瑞尔死亡天使的形象极可能是由伊斯兰原创的。因为Azrael一词在希伯来语略有提及,7世纪的阿拉姆语咒语中也有提到这个名字,但这些大多数只是一种意味不明的名词,无法确定是否与死亡有关。

        至于基督教中完全没有阿兹瑞尔这个天使的存在。

        得提一嘴的是,阿兹瑞尔和堕天使阿扎奇尔(Azazil)不是同一个人,后者类似于基督教中的路西法形象,曾是最接近上帝之人,因为骄傲之罪堕为魔鬼。另外蓝精灵里格格巫的猫阿兹猫,真就叫阿兹瑞尔


        又被做写作Asmodeus,即大家熟知的色欲恶魔阿斯蒙蒂斯。

        在亚伯拉罕宗教的恶魔群体中,阿斯蒙蒂斯的起源显得非常独特,因为他从未以正面形象出现过。Asmodai这个名字起源于伊朗阿维斯塔语中的aēšma-daēva,意为愤怒恶魔,是拜火教中恶魔。

        在早期《塔纳赫》版本《马所拉文本(Masoretic Text)》中,是没有阿斯莫代这个名字的。直到《多俾亚传(Tobit)》问世后,才出现大家熟知的阿斯蒙蒂斯杀害莎拉七任丈夫的故事,阻碍婚姻性圆满的故事。多俾亚后经天使拉斐尔的指点,新婚之夜将鱼胆和鱼心放到炭渣上炙烤,把阿斯蒙蒂斯驱赶到了埃及。在那里他被拉斐尔束缚,有些译本中阿斯蒙蒂斯还被拉斐尔直接勒死。

        在犹太教的另一个经典《塔木德》中,阿兹莫代则以弄臣的形象出现,被所罗门王欺骗,与他合作建造了耶路撒冷神殿新澳精准资料免费。在另一则故事中,阿兹莫代把所罗门扔飞到首都400里格(约2,200公里)外的地方,当了几年国王后,因畏惧回归的所罗门迁怒于自己,随即逃脱。
在伊斯兰语境中,阿兹莫代得名赛赫尔Sakhr,意为岩石,传说所罗门在战胜他后将其封在一个石头盒子中,用铁链捆缚,丢进大海。值得一提的是,在这些故事中阿斯蒙蒂斯并没有放下自己作为欲望恶魔的本分,他把目标放在了所罗门的母亲拔示巴(Bathsheba)和所罗门的妻子身上,甚至在有些故事中迎娶了著名的女妖莉莉丝。

        在恶魔学中,阿斯蒙蒂斯被设定成“拥有男人的胸脯、一支公鸡腿,蛇尾,三个脑袋分别是吐火的男人、羊与公牛,骑在一只长着龙翼和龙颈的狮子上”,11月是力量最强,以水瓶座为象征,麾下统领着72支恶魔军团,管理地狱中有关赌博的各种事务。有些天主教学者还认为,阿斯蒙蒂斯事实上和就是阿巴顿。后来经过艺术加工,阿斯蒙蒂斯经常会议欲望和赌博相关角色的身份出场。
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        这个词习惯性翻译为彼列,或写作贝利亚尔Beliar。

        在希伯来语中,彼列的称呼bĕli-yaal意为“豪无价值”,常用来形容那些一无是处者或恶人。在希伯来圣经中彼列出现了27次,其中15次是以彼列之子(beni beliyaal)的形式出现的,用来称呼基比亚人、偶像崇拜者、拿八等。但根据释经方式的不同,有些会把彼列之子解释为“一无是处的人”或“城市里的恶人”,而有些则直译成彼列的儿子。

        在基督教中,彼列的名字仅在新约中出现了一次:

“基督和彼列有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢? ”——《哥林多前书6:15》

        在圣经中,Belial被写成了Beliar,彼列之子的解释也全部统一为不法之人或瘟疫之子。

        神秘学中,彼列分别以位列23(地狱辞典)和68(所罗门之钥)的恶魔被提及,形象是乘在火焰之车上的天使,说话声音尤为悦耳,麾下统领着80个地狱军团,52.2万只恶魔。据说他是紧跟着路西法之后被创造出来的,同时也是最早堕落的天使之一。有人说西顿和索多玛城的居民非常崇拜这只恶魔,但追随者们却出于惹怒他的恐惧,不敢为其修筑神殿。所罗门将彼列和他的追随者们封入了瓶子中,藏入一口被巨石封闭的井中,但贪婪的巴比伦人意为能在井里找到财宝,结果放出了彼列。重获自由的彼列躲入空置的巴比伦偶像中,假装下达神谕,让巴比伦人崇拜自己。

注:大家的老熟人,内务部部长拉夫连季·帕夫洛维奇·贝利亚用英文写作Beria,看起来很像是参考彼列的,但俄语中彼列叫Велиал,而贝利亚是Берия,可见关系并不大。但是,奥特曼的贝老黑,的确是和彼列同名。

        这个词实际上就是直译希伯来语Sammāʾēl的,意为上帝之毒、上帝的盲目或上帝的左手。萨麦尔出现的时间很晚,一直到犹太第二圣殿时期才被提及。

        正统犹太教中,他的形象十分复杂,有时他被认为是上帝一方的人,作为天使军队的一员肩负着严酷与毁灭性的责任,既纵容人类的罪恶,又是上帝的忠仆。犹太教中,萨麦尔的形象只是边缘化的邪恶代理人,从5世纪开始成为了最著名的恶魔实体名称之一,有时作为撒旦的代名词出现,有时作为死亡天使取走了先知摩西的灵魂,有时又作为十二翼的炽天使成为堕天使们的领袖,反对上帝创造亚当并引诱夏娃吃禁果。伪经《巴鲁克希腊启示录( Greek Apocalypse of Baruch)》中,萨麦尔种植了智慧之树。甚至在欧洲犹太文化诞生初期,萨麦尔成为了罗马的守护天使、基督教的象征以及以色列的大敌。

        在犹太教神秘学中,萨麦尔的恶魔形象便逐渐丰满起来,被描述为上帝的严苛。最早他是生命之树四世界中,第二世界理解Beri'ah的大天使。后来演变为恶魔后,莉莉丝成为了萨麦尔的配偶,并生出了许多恶魔之子,而阿斯莫代还屈从于萨麦尔。为了控制恶魔的数量,上帝将萨麦尔净身,这使得莉莉丝不得不到到人间去钓男人。

        在一些诺斯替主义学说中,萨麦尔成为了物质世界的创造者。而在伊斯兰中,当先知摩西前往西奈山接受十诫时,有一个名为萨米里Samiri的人引诱希伯来人迷信金牛犊,后世的学者因此指出萨米里极有可能就是萨麦尔的化身,诱使人类走向堕落。

        现代流行文化中,萨麦尔的形象更加贴近死神,手持着巨镰端坐在世界之巅。

        这个名字应该来自可拉Korah。
        在希伯来圣经中,可拉与另外249人谋划背叛先知摩西,上帝降下天火将他们烧尽,他的盟友大坍(有个帝拳叫这个名字)和亚比兰,连带着他们的家庭、财富,一同被大地吞噬。

        在后来的拉比文学中,可拉的设定得到了丰富。《塔木德》中,可拉找到了雅各之子约瑟藏在埃及的宝藏,据说光是钥匙就需要300头骡子来拉,因此他也成为了与恶人哈曼(Haman,这下真的是哈曼了)并驾齐驱的富人最准一肖一码100%精准的评论。而他反派摩西的原因,是因为继承权问题,摩西将他堂弟的继承顺位置于他之前,在摩西去可拉家中寻求和解时,被250人联合起来反对。最后,可拉死于活埋和烈焰的双重惩罚。当后人来到可拉的埋葬地时,还能听到可拉在喊“摩西和他的律法为真,而我们才是骗子”。

        在伊斯兰中,可拉被叫做Qārūn,被认为是个非常富有但极为傲慢、狂妄和无知的人,最后因自己的傲慢受到惩罚,连带着自己的财宝被大地吞没。在马来西亚语和印尼语中,宝藏读作“Harta Karun”,意为可拉的宝藏,在土耳其语中写作“Karun'un Hazineleri”。在后来的穆斯林文化中,可拉成为了暴君的象征,作为财富而骄傲的代表。


        这个词的意思非常简单粗暴,就是密码cipher的异写法,代表这个角色从一开始就是个谜语人。cypher最常见的用处是在数位朋克Cypherpunk中,该理念的支持者认为应该以强加密技术和强化隐私技术的方式促进社会变革。


        这个词的习惯性译法应该叫路德。这个名字最早来源于一个古高地德语名liutheri,由liut人民和heri军队组成,原始日耳曼语中写作Liudiharjaz。超人的反派卢瑟Luthor,应该是是一个原创词。叫路德的人物大家应该都相当熟悉了,一个是宗教改革领袖马丁·路德,另一个是民权运动领袖马丁·路德·金,这里就不细说了。

        这里补个冷知识,马丁·路德·金这个名字确实是照搬马丁·路德的,事情得从马丁·路德·金的父亲老马丁·路德·金说起。1934年,当时还名为迈克尔·金的老马丁是埃比尼泽浸信会的牧师,按照教会的指示访问罗马、突尼斯、埃及、耶路撒冷、伯利恒,最后抵达柏林参加浸信会世界会议。在德国时,迈克尔参观了与马丁·路德的相关地点,并亲眼见证了纳粹主义的崛起。浸信会世界会议结束时,大会发表了谴责迫害犹太人行为的声明,8月迈克尔回国后与儿子一同改名马丁·路德。

        但讽刺的是,历史上马丁·路德本人强烈反犹,认为应当对犹太人施以暴力,并焚毁他们的教堂;另一方面,马丁·路德·金的母亲阿尔贝塔·威廉姆斯·金,在1974年却被一名信奉黑人希伯来以色列学说的人枪杀。


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