色情伤风败俗，

不是因为它含有太多与性相关的内容，而是因为它其实与性无关。

性和性行为本身并非单独存在。

它作为给爱人创造连接的途径，是和两个相爱相珍视之人紧密连接起来的。而在色情片中，性仅仅作为一种展示和激发人的情欲的工具。

色情摧毁了沉浸在其中的人对性正确的认知，他们可能会将爱情，将男女关系简化成性行为，有关“爱”的欲望，成为了对性的无尽索求。这一点与“信息茧房篇”中所涉及有异曲同工之妙。

“爱始终是有对象的，性始终是同爱欲紧密联系起来的。

而将观看色情，或是滥交作为所谓的“满足自己的需求”的人，便是落入到了这种意义的陷阱当中。消费主义社会将爱欲简化为色情，刺激人的消费，对自身行为和真实需求缺乏审视的人也落入四处寻求性关系的陷阱。”

处在这样的条件中的人，满足的并不是自己真正的“欲”之所在，当他以为自己在纵欲，在享受的时候，不过是在被控制，他甚至都配不上“堕落”二字，他是被“异化”了。

被异化的欲望并不是真正的欲求，甚至欲望本身都应该被审视。有欲望并不代表你真的缺少什么，而是你认识到或认为自己有所欠缺。这在本质上是一种“饥饿”。

“无限的，不可满足的欲望”太过于苍白。欲望何尝不能被满足？吃东西总有吃到吃不下去的时候，性爱也总有疲乏的时候，欲望之魔性在于它总是“反复发作”。

所以与其说是“欲望永远无法被满足”，不如说“满足欲望的欲望永远无法被满足”，那种持续的认为自己总需要点什么，感觉到自己的“饥饿”的状态，才是欲望让人不可自拔的原因。

费尔巴哈：“只有一个恶，那便是利己主义; 只有一善，那便是爱。”

“费尔巴哈的爱体现着与利己主义相对的着完善。其概念上的完善建立在个体对外的对象化活动的基础之上。即通过认识、靠近、存续他者实现个体自身的善。在费尔巴哈认为善与爱是同一性的，爱可以萌生出各式各样的善之属性，一切诸如理性、意志、信念的类本质的要素都统摄在爱的范畴之中。“

一如其再次强调的：

“爱吧，但是要真正地爱———这样，一切其他的德行也就会自然而然地归于你了。”

数睹芸芸百态，迷沉欲爱江山。意欲博暖逢作戏，凝盼天平倾此端。自觉恃宠娇。

孝悌忠信贱卖，仁义廉耻遗抛。不染鼠蛇同沆瀣，解构逍遥自在升。亟须分路镳。

窗外雨云翻涌，隐隐有闪电滚动。
在父母构筑的防御工事里，你理所应当享用着一切，数年如一。
你坐着或者躺下，对着荧幕。
眼前陌生的酮体舞动着，隔着荧幕散发的荷尔蒙刺激着铭刻在基因里的求偶机制；本质为数据流的文字爬上荧幕牵动你敏感的神经——很神奇，此刻那个熟悉但实际一概不知的人仿佛近在咫尺，你觉得你们做到了彼此理解。
为短平快的反馈感到满足。汲取着廉价的养分，输出着不堪一驳、不假思索的朴素观点，且佐以刚捡到还没吃透的专有名词来增加不明觉厉的说服力。
这样自己都觉得蹩脚的论点居然收获了赞同，你同时产生了他们好蠢和自己好像还不赖的两种基础矛盾的想法。

此刻，突然传来了不和谐的声音。
“他们怎么能忤逆刚写完暑假作业的我呢2024澳门天天开彩？”
你带着宙斯惩罚愚昧人类的愤怒，带着你所谓的神罚奔赴今日份的战场。
如果凡人得到惩罚，你将以胜利者的姿态同情他们；如果凡人执迷不悟，绝无可能，既然自己下场，那么一定会如自己所愿。
草草几个回合过后，你发现自己以为的蝼蚁怎得如此烦人，于是撂下狠话，英明地动用了世界的规则：黑名单。

啊，伟大的神又讨伐了他的敌人。
雷声突然狂涌起来，为自己的凯旋高歌。

动动指头就能激发出如此令人愉悦的多巴胺。仿佛自己的思绪，顺着窗外的闪电飞上了天空，向万物庄严宣告着自己的胜利。
于是潜意识里觉得这一些的一些是那样美好，自己想要的应该就是这种快乐。并希望能够一直这样。


突然你像被子弹贯穿一样因惯性而愣住，呆滞地凝望着刷不出新东西的屏幕。

少顷你才回过神来是闪电造成了临时性网络故障——你像泄了气一般瘫倒在床上，感觉有什么已经死在了另一个世界。那是自己的一部分？还是自己本身？

你逐渐觉得窗外奔涌的雷声和呼啸的风雨声越发清晰，你突然意识到了风暴并非被自己拒于窗外，而是自己被深深地囚于呼啸山庄。

你的一张嘴哑了。
你用另一张嘴嘶声力竭发出声音，那声音穿刺了鼓膜却穿不过雨幕。除了雷雨声，没有一丝回应。

“只要我睡去，明天一切都会复原。”
总有人会帮你收拾烂摊子，总有人会帮你处理好这一切…你潜意识里对此坚信不疑。

如此深信着，刚涌现忧虑也就此消弭。
便任由睡意侵袭你日理万机的神经中枢。